宝塚歌劇団に√TAKA"R"AZUKAがあれば、

2024年の元日、宝塚大劇場のロビーは鏡開きで

「明けまして、そして TAKA"R"AZUKA110周年、おめでとうございます！」

という笑顔で溢れていたのでしょうか。

新年早々荒れる辰年ですが、ついに

『RRR × TAKA"R"AZUKA ～√Bheem～（アールアールアール バイ タカラヅカ ～ルートビーム～）』

レビュー・シンドローム
『VIOLETOPIA（ヴィオレトピア）』

の幕が上がりますね！

管理人はこのお正月は、歌舞伎座で昨年11月に上演された、『RRR × TAKA"R"AZUKA ～√Bheem～』の元ネタとなった古代インド神話を元にした

『極付印度伝　マハーバーラタ戦記』

の配信を視聴しておりました。

【舞台映像】歌舞伎座「吉例顔見世大歌舞伎」昼の部 初日ダイジェスト映像

「マハーバーラタ」の「マハー」は「偉大な」、「バラタ」は「バラタ族」を表しているそうです。（インドでは自国のことを「バーラト」と呼ぶ。）

古代インドの天界では、太陽神と帝釈天（たいしゃくてん）が対立していた。

太陽神は人間のクンティ姫（米吉）に息子カルナ（菊之助）を産ませ、平和を以って人間界を平定する救世主として君臨させようと試る。

帝釈天は、力を以って世界を支配するべきだと、こちらもクンティ姫に息子アルジュラ（隼人）を産ませる。

神の子として生まれ、地上に送られたカルナとアルジュラは、地上のバラタ族の王国の105人の兄弟たちによる泥沼の相続争いの中心人物となる。

戦いは、神々の代理戦争の様相を呈する。

カルナは天の父に問う。

”I am GOD'S CHILD (私は神の子供)

この腐敗した世界に堕とされた

How do I live on such a field?
(こんな場所でどうやって生きろと言うの?)

こんなもののために生まれたんじゃない”

鬼束ちひろ - 月光

紅子：真面目に読んだ読者が「？」ですよ。

管理人：まあ、神話の中の神話ですからね。

・人間達が神々の代理戦争←トロイ戦争（イーリアス）？

・クンティ姫が処女懐胎←処女懐胎？

・クンティ姫は、生まれた子カルナを箱に詰めて河に流す←モーセ？

・河に流されたカルナは、親切な御者夫妻に拾われてすくすく育つ←桃太郎？

・王女の婿選びはダンス合戦←RRR？

と、世界中の神話や伝説の元型が全部詰まっているのでは？というほど、怒涛の展開が繰り広げられるのよ。

インドでは「マハーバーラタ」は

「ここに存在するものは他にもある。しかし、ここに存在しないものは、他のどこにもない」

というほど、偉大な古典として愛されているお話だそうです。

物語の主役は、生まれてすぐに河に流されたカルマ。

カルマのきょうだいたちは、王族として生まれた”宿命”として、相続権をかけて争っています。

正義A　VS　正義B

というわかりやすい構図です。

カルマは、親を殺された復讐とか、財産を奪われそうだから戦っているわけではなさそうで、

「人は、なぜ争うのか」

「異父弟アルジュラは、戦いに憑りつかれている。私は世界に平和をもたらすために、アルジュラを倒す！」

と、哲学の問いの答えを求めて戦っているフシがあり、

正義A　VS　哲学A

の構図になっています。

紅子：戦闘シーンで、いちいち

この腐敗した世界に堕とされた♪

こんなもののために生まれたんじゃない♪

的な哲学が始まるアクション映画みたいな舞台なのね。

管理人：楽しく見て、元気をもらって、２か月後にはすっかり忘れている映画というよりは、

見た後で

How do I live on such a field?

という哲学がじわじわ侵食してくる映画、という趣の舞台でした。

紅子：歌舞伎座で、インド版ハリウッドアクション歌舞伎を見られるのかと思ったら、カンヌ映画祭受賞作の歌舞伎化を見たような印象なのね。

こっちも見ました。

歌舞伎版『ルパン三世』“ルパン”片岡愛之助・“五ェ門”尾上松也・“銭形警部”市川中車 滝登場でびしょ濡れ！笑いあり驚きありの新作歌舞伎『流白浪燦星』公開舞台稽古

ルパン三世：片岡愛之助
石川五ェ門：尾上松也
次元大介：市川笑三郎
峰不二子：市川笑也
銭形警部：市川中車

市川中車（香川照之）さんは、古典歌舞伎に出演しているときは「借りてきた猫」みたいに神妙にしているのだけど、

「るぱーん　御用だあああ　　う、取り逃がしたかあああ」

と銭形警部を演じている時の「水を得た魚」っぷりが見ていて楽しかったです。